金蟾蜍招錢招財的吉祥物首推-蟾蜍。主要原因是其台語諧音為『招錢』,人們看到他就會說:『招錢』『招錢』。就會產生念力,協助主人招財進財。
古代金蟾蜍是三隻腳,經請示眾十方財神爺聖筊指示,派四腳蟾蜍,其法力更高強,招財進財更快與兇猛,因它天性喜愛挖掘金銀財寶源,咬金進財。公司行號、各行百業助其開運避兇邪,招正財,賜偏財橫財,護祐全家。上班族助其工作穩定順利,貴人近、防小人、高升快。有金蟾蜍使者護佑,只要工作努力,賺錢比別人輕鬆許多,財富如山海。 本宮『招財金蟾蜍』因其肚內加裝納十方財神爺銅幣(十位財神爺),讓它更加倍捷徑積極開拓財源;嘴咬一個銅幣,上標示『金銀財寶進金庫』真正金銀財寶日日進金庫, 眾信大德欲結緣奉請『招財金蟾蜍』大德自己需先向宮內眾主神應允聖筊後,方可奉請,再由主持人用金剛指普請十方財神入座,加持咒語、過香爐火,十方財神分文財神三尊,加武財神五尊,共稱八路財神,再加兩尊正財神稱為十方財神爺。 求得『招財金蟾蜍』請回家恭奉,可由你隨性把『招財金蟾蜍』早上面朝外,晚上面朝內,或固定面朝內。每日切記要對他說:『跟主人出去咬錢(賺錢),回來把錢咬進金庫』之語。 大進福德宮的金蟾蜍必須是有緣人方可求得,需向主神請示,經聖筊同意後,再向宮主說明奉請金蟾蜍原意,金蟾蜍有分大隻及小隻的兩種,其法力功效都是一樣 的,信士可隨自己的意願選擇,因大小製作成本不一樣。隨喜結緣金也不一樣,當然是大隻的多一點。至於金額多寡,服務生就不方便說了。但必須記住一件事: 『招錢,錢進,進財,回報』。回報不一定要回宮答謝,多分一些心力給需要協助的人,那就是最好的福報。 |
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陳明輝先生
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安太歲
傳說太歲是天上當值的神祇。每當人間有災難禍劫,上蒼秉其慈悲聖意,憐愍眾生,都會特派天神來護衛保佑,一年有一位天神輪值。而安太歲及流傳於民間信仰的宗教禮儀。
值年太歲專責司察人間善惡,並記錄每人所做善惡行為,又因傳說太歲為一兇神,故俗話說『太歲當頭坐,無喜必有禍』或『太歲出現來,無病也破財』所以當年生肖「正沖」值年太歲者,當年行事較為不順,宜安奉太歲以求化險為夷。
『安太歲』及犯沖太歲之人,安奉太歲星君以祈福納祥,避除三災、九橫 厄難之宗教活動。也有一說:太歲乃人類本命歲神,主掌人間一切禍福,六十甲子各有歲神輪值,而當年輪值之歲神稱之為值年太歲。
太歲是循天運時令運行,依地支十二字配十二生肖,衍生子午陰陽相剋犯刑,所以生肖和值年太歲「對沖」者,亦宜安奉太歲以消災求福。所有神煞中,太歲的位分最尊,力量最大,祂「率領諸神,統正方位,總成歲功」年月日時及方位或吉凶,大多依據太歲所處方位,以及眾神煞,與太歲相互關係而定。
安太歲除了到寺廟登記外,也可以在家中自行安奉。首先先查明值年太歲神的姓名,備妥太歲符,並在左下角填上自己的姓名。一般都選黃道吉日或在正月九日玉皇大帝誕辰之日,把太歲符貼在神明位上或灶君神位上。接著用清茶、四果、紅湯圓、麵線、點香燭、金帛(太極金、天金、尺金、壽金)祭拜安奉之。在焚香祭拜 時,心中默唸:「某年某月某日,信士某某某,虔誠燒香拜請太歲星君到此安鎮,保佑全家平安。」於每月十五日與每年七月十九日(太歲生日)依上述程序,備供品祭拜之。至於謝太歲的儀式,則應在每年十二月廿四日下太歲符與壽金一起焚燒即可。
其實,安太歲就其意義而言應該說是安穩心神。唯有神情穩定自在,才能生發勝妙的靈智,淨除諸貪染惡習,達到真正的消災解厄。蹤觀心情愈自如自在的人,愈無所貪求,對於一切財物、心力愈能以歡喜心布施,濟助他人,廣造一切善功德,自然會增長無上的福樂。雖然說天神是要慈憫護衛於民的,但是若人民行事不遵守規定,唯求私利,不合乎天理,當然心神無法安寧,而招感沖犯之禍難。
如同警察固然是要來保護人民,然而人民若是行事不合法,且與之相違背,自然會沖犯到治安機關。因為冒犯祂而招災,才叫相沖。古人設此禁忌的用意及在於警醒 世人要能明識因果,敬天畏神,不可胡作非為。並且藉機警告不信鬼神的人,必須誠心誠意地 敬重鬼神。倘若不信,邪心造作,恣意妄為,將會自食惡果,在災劫來臨時,任憑呼天搶地,也求救無門了。
佛法講的是因果,種什麼因、得什麼果,所謂禍福自招並非神鬼賜福或懲罰,有句話說「人為善,福雖未至,禍已遠離。人為惡,禍雖未至,福已遠離。」又說「積 善 之家必有餘慶」誠心學佛的人,心正行善,天天禮敬神佛、心念神佛,當然事事合德合理,積極主動增長善業、造善緣,自然遠離惡業而獲善果,日常行事不會違犯禁戒做錯事情,當然不玫犯沖犯煞,自己請太歲符安在家裡,早晚跟太歲神「請安」,素心自省,同樣也能有消災平安的作用,相信值年太歲神見了反而會日日隨身加倍保佑才是。
相關文章:歲君值年早見表:http://blog.xuite.net/eton1973/fortune/30593181
值年太歲專責司察人間善惡,並記錄每人所做善惡行為,又因傳說太歲為一兇神,故俗話說『太歲當頭坐,無喜必有禍』或『太歲出現來,無病也破財』所以當年生肖「正沖」值年太歲者,當年行事較為不順,宜安奉太歲以求化險為夷。
『安太歲』及犯沖太歲之人,安奉太歲星君以祈福納祥,避除三災、九橫 厄難之宗教活動。也有一說:太歲乃人類本命歲神,主掌人間一切禍福,六十甲子各有歲神輪值,而當年輪值之歲神稱之為值年太歲。
太歲是循天運時令運行,依地支十二字配十二生肖,衍生子午陰陽相剋犯刑,所以生肖和值年太歲「對沖」者,亦宜安奉太歲以消災求福。所有神煞中,太歲的位分最尊,力量最大,祂「率領諸神,統正方位,總成歲功」年月日時及方位或吉凶,大多依據太歲所處方位,以及眾神煞,與太歲相互關係而定。
安太歲除了到寺廟登記外,也可以在家中自行安奉。首先先查明值年太歲神的姓名,備妥太歲符,並在左下角填上自己的姓名。一般都選黃道吉日或在正月九日玉皇大帝誕辰之日,把太歲符貼在神明位上或灶君神位上。接著用清茶、四果、紅湯圓、麵線、點香燭、金帛(太極金、天金、尺金、壽金)祭拜安奉之。在焚香祭拜 時,心中默唸:「某年某月某日,信士某某某,虔誠燒香拜請太歲星君到此安鎮,保佑全家平安。」於每月十五日與每年七月十九日(太歲生日)依上述程序,備供品祭拜之。至於謝太歲的儀式,則應在每年十二月廿四日下太歲符與壽金一起焚燒即可。
其實,安太歲就其意義而言應該說是安穩心神。唯有神情穩定自在,才能生發勝妙的靈智,淨除諸貪染惡習,達到真正的消災解厄。蹤觀心情愈自如自在的人,愈無所貪求,對於一切財物、心力愈能以歡喜心布施,濟助他人,廣造一切善功德,自然會增長無上的福樂。雖然說天神是要慈憫護衛於民的,但是若人民行事不遵守規定,唯求私利,不合乎天理,當然心神無法安寧,而招感沖犯之禍難。
如同警察固然是要來保護人民,然而人民若是行事不合法,且與之相違背,自然會沖犯到治安機關。因為冒犯祂而招災,才叫相沖。古人設此禁忌的用意及在於警醒 世人要能明識因果,敬天畏神,不可胡作非為。並且藉機警告不信鬼神的人,必須誠心誠意地 敬重鬼神。倘若不信,邪心造作,恣意妄為,將會自食惡果,在災劫來臨時,任憑呼天搶地,也求救無門了。
佛法講的是因果,種什麼因、得什麼果,所謂禍福自招並非神鬼賜福或懲罰,有句話說「人為善,福雖未至,禍已遠離。人為惡,禍雖未至,福已遠離。」又說「積 善 之家必有餘慶」誠心學佛的人,心正行善,天天禮敬神佛、心念神佛,當然事事合德合理,積極主動增長善業、造善緣,自然遠離惡業而獲善果,日常行事不會違犯禁戒做錯事情,當然不玫犯沖犯煞,自己請太歲符安在家裡,早晚跟太歲神「請安」,素心自省,同樣也能有消災平安的作用,相信值年太歲神見了反而會日日隨身加倍保佑才是。
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