大進福德宮
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發財金
正面
反面
官印
大進福德宮-發財金
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人們到了寺廟,燒化金紙已經形成一個不可或缺的過程。其用意是給天上諸神的盤纏,這是傳統下來的習俗再加上現代生活需求的演變,講究的還會有不同的代表意 義,還有銀紙,是給不同對象的。尤其,在中元節或祈求庇佑時,多會燒化大量的金或銀紙。因此為化簡金紙文化,大進福德宮的發財金,其包涵多項誠心的設計, 且聽服務生一一道來。
首先,兩面都可以說是正面,沒有所謂的正面或反面/背面,所以有土地公婆相片的一面,稱之為正面。寫文字的稱之為文字面。先講正面的設計,左上角的「
環保金
」及右上方的「十方主神天王一紙燒化萬事成」。環保金是先稟示主神目前的時代潮流是以環保概念為主流,希望能夠一紙燒化萬事成。然後是右側土地公像旁「
求健康發財金
」,上方開漳聖王像上「
求賜財快樂金
」,左側土地婆像旁「
求接財長壽金
」,中間一個「招財進寶」字,再下來的「發財福德天尊」,新台幣二千元大鈔,「求平安金」,「求財利金」。外圍為財源廣進,賜吾發財的古幣。
通常祈求發財都是指的金錢方面的,在大進福德宮的發財金中「求健康發財金」是首要的,有了健康的身體,才有力氣工作,有正常的工作,財富自然發起來。財富 累積後,「求賜財快樂金」身心可以平衡,可以享受人生,快樂的過日子。然後是「求接財長壽金」享受人生能夠長長久久那人生夢寐以求的。所以先有健康的身 體,如意的生活及長壽美滿的人生,這就是人間的最大財富。
新台幣二千元大鈔是最大面額的新台幣,祈求最大財富之意。財的定義是廣義的是多元的,求財的時候,最重要是平安金,然後才是財利。因此底部文字為「求平安金」,「求財利金」
在外圍的古幣,通常是財源廣進及招財進寶,在這裡是賜吾發財而不是招財進寶。用意在針對信士大德的財庫有進帳,而不是周遭的人發財。
以上的設計用意,都是經過諸神聖筊同意的,經歷許多時日才完成的,尤其要委託印刷時,中間底部的印章是要用印刷的,但是主神不同意,經過詢問後,示下:必須一張一張的用手去蓋印,這是個小插曲。且每張發財金都有經過諸神的加持。
文字面的說明:看看文字面比較容易懂,也可以說是正面,主要是上聯『正穴、財旺、神居、賜福』,有人說應該是「正穴、神居、財旺、賜福」,但是這也是經主神詢問託夢才示下的正穴,是指大進福德宮位居莽龍穴,能夠興財旺利,土地公來到居住,賜福地方百姓。
左右兩對聯,也有一些趣事,當初的文案是,
『開拓寶藏 發財至聖』
『漳泉滋潤 賜財尊王』
開漳聖王,四個角落的組成文字,請示主神土地公一直都沒有同意。後來請示是否要修改,結果經過幾番編修,必須把福德財神嵌在中間,才成為如下的對聯。
『
開
拓寶藏 財源
福德
發財至
聖
』
『
漳
泉滋潤 世人
財神
賜財尊
王
』
內文為:
「虔誠祈求添福壽 – 平安」
「誠求必應賜吾財 – 發財」
「
有得有捨
知恩果 – 福報」
「有捨感恩再發財 – 連發」
其中「有得有捨知恩果 – 福報」,初為「有捨有得知恩果 – 福報」,但是你自己如果原先就是一無所有,哪裡來的「有捨」呢?必須先「有得」,自己有一些根基了,才有能力「捨」。最後一句「有捨感恩再發財 – 連發」要有感恩的心回報社會,祈求自己能夠連發。
信士最重要一點就是蓋手印,通常是男左女右的大拇指。男生以自己左手的大拇指沾印泥蓋上。女生以自己右手的大拇指沾印泥蓋上。
最後是,在金亭旁燒化時,要誠心說出自己的姓名,弟子「○○○」燒化發財金,請主神接領。
發財金是在進廟時,廟方有提供的,由信士自由結緣金。將自己的奉品及發財金放在一起,點六炷香,先拜天公,再拜主神。拜神可依各廟方指示路線,若沒有特定 的話,天公是最大,所以先拜天公,但也不必太執擇,一定要心誠。插香時最好是左手插香,有人說左手幹得壞事比較少,所以用左手。那如果是左撇子,那就用右 手,也不必太在意,心誠則靈嗎!
等香過了三分之二,之後去燒化金紙。在收奉品時,最好可以聖筊請示「弟子○○○,奉品是否領受,請指示」後再取走離開。若沒聖筊則稍候再問請示。有人會問要這麼麻煩嗎?可以不必去計較繁文縟節,重點是要心誠,
願力
要常駐在自己心頭,有空就來參拜,不要等到有事才要參拜。
祝信士大德平安喜樂,財源廣進。